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viernes, 3 de julio de 2026

EX LIBRIS MURRAY ROSEN

Grabado de Patricia Nik-Dad (1951), artista de origen iraní afincada en Francia para uno de los ex libris que decoraban los libros de un tal Murray Rosen. 

No sabemos cosa cierta de este último, pero si interpretamos bien los títulos de los libros que están situados detrás de la muchacha de la derecha —entre los que creemos adivinar Total Chess, de David Spanier; Great Chess Upsets, de Samuel Reshevsky; The Game of Chess, de Siegbert Tarrasch; además de un libro sobre Karpov y Kasparov— debe ser un gran aficionado.

Nik-Dad está especializada en grabados de pequeño formato, para ex libris fundamentalmente, aunque también ha ilustrado libros y ha presentado exposiciones de pintura.

Su obra está teñida de un sutil erotismo no exento de crueldad, a la manera de Balthus.

El tablero de ajedrez no respeta, por desgracia, la convención de dejar la casilla blanca a la derecha de las jugadoras.

martes, 14 de enero de 2025

SARASADAT KHADEMALSHARIEH


Magas, la revista del diario digital El español para la mujer, publica, en su edición del 12 de enero de 2025, una entrevista con la ajedrecista española de origen iraní Sarasadat Khademalsharieh, cuyo nombre ha apocopado a Sara Khadem desde que reside en España.

Número uno del escalafón femenino español, embajadora de la firma Cartier y modelo ocasional, Sara habla en la entrevista de ajedrez, de su negativa a jugar con velo (lo que motivó su traslado a España) y del ajedrez femenino en general y los países musulmanes en particular. Curiosa la definición que la redactora da del ajedrez, que consistiría en «comerse la pieza del rey mientras, en el camino, se va devorando a su ejército».

Las fotografías son de Esteban Palazuelos.


 

lunes, 21 de octubre de 2024

EL AJEDREZ DEL VIENTO

شطرنج باد, en español El ajedrez del viento, es una película iraní dirigida en 1976 por Mohammad Reza Aslani (1943). Su trama desarrolla una trágica historia de codicia, celos, deseos inconfesables, traición y odio. Todo ello desembocará finalmente en una serie de crímenes. En la mansión de una adinerada familia se desata una pugna por la herencia que la matriarca ha dejado al fallecer. Por una parte el segundo marido de la difunta, Hadji Amoo, y sus dos sobrinos; por otra parte, la hija paralítica, Aghdas, y su criada, Kanizak. Aunque cada uno defiende sus propios intereses, nadie se casa con nadie. Kanizak será amante de su ama, del padrastro de ella y de uno de los sobrinos. Y todos intentarán matar a sus rivales en momento u otro de la trama.

En su aspecto visual, la película tiene un aspecto muy occidental. El propio director reconoce su deuda con dos pintores del canon europeo, ambos del Barroco, para la fotografía del filme. Las escenas diurnas se inspiraran en Vermeer de Delft; las nocturnas, en Georges de La Tour. También sigue la tradición occidental el grupo de lavanderas que a la manera de los coros clásicos van situando la acción y desvelando detalles de la historia de la familia.

Sin embargo, creo que para entender correctamente la trama, me falta contexto y conocimiento de la historia iraní. Parece plausible es que los distintos personajes que pueblan la historia representen otros tantos tipos sociales o políticos. Seguramente un iraní sabrá reconocer a cada uno, a mí se me escapa. Sin embargo, las pasiones son universales, y la película se puede ver sin profundizar más.

En el salón de la mansión donde se desarrolla la acción hay un tablero de ajedrez. La heredera se queja en un momento dado de que alguien ha movido una pieza. La partida la jugaba contra su padrastro, al que creía haber asesinado, y esa pieza movida es el primer indicio de que quizá no haya fallecido.

El comisario de policía que investiga la desaparición del marido de la difunta repara en el tablero de ajedrez y se acerca a observarlo. Incluso aventura una jugada. La posición en el tablero esconde una sorpresa, como tantas veces nos pasa. Corresponde a una partida disputada Puerto Rico en 1967 entre Nicolás Rossolimo y Paul Reissman, en la que Rossolimo demuestra una vez más su habilidad táctica. La partida puede verse algo más abajo en esta misma nota. La posición que aparece en la película muestra la situación del juego antes de la jugada 23 de las blancas con la que, entregando su dama, fuerzan el mate. Una nota occidental más.

Pero no acaban aquí las referencias ajedrecísticas. Otro de los protagonistas de la cinta, uno de los sobrinos de Hadji Amoo, juega al backgammon en un tablero similar al que Aghdas utiliza para jugar al ajedrez. Es imposible olvidar que ambos juegos, ajedrez y backgammon —tradicionalmente conocido como nard— suelen simbolizar dos doctrinas teológicas opuestas en la tradición islámica. El nard simbolizaría el determinismo y el destino ciego del hombre, incapaz de escapar al azar; y el ajedrez, el libre albedrío que permitiría al hombre aprovechar las facultades de la inteligencia para mejorar su suerte. Es difícil no caer en la tentación de suponer que todas estas consideraciones estuvieran en el ánimo de los guionistas de la obra.

Hacia el final de la película, cuando el drama ya ha ido más allá de lo controlable, Kanizak derribará las piezas del tablero. La partida ha terminado. Ya no hay solución. Todos han perdido.

La película fue prohibida fulminantemente después del triunfo de la Revolución Islámica de 1979. Las razones de la prohibición pueden ser la insinuación de un amor lésbico entre Aghdas y Kanizak, la presencia de estilos de vida occidentales o alguna cosa que se nos escapa. La cinta se creyó perdida durante muchos años hasta que en 2020 se encontró casualmente una copia en un anticuario. Restaurada, ha sido exhibida en las filmotecas occidentales en general con una buena recepción.

El tablero de ajedrez con la partida en curso en el salón de la casa

El comisario observa la posición

La posición en el tablero se corresponde con la previa a la jugada 23 de las blancas de la partida Rossolimo contra Reissman. Puerto Rico, 1967


La criada juega con una pistola con los trebejos

La criada barre furiosa las piezas del tablero



 

jueves, 18 de mayo de 2023

ABBAS

Hombres en una cafetería de Teherán en 1358, según el calendario persa; 1980, según el gregoriano.

La fotografía es de Abbas Attar (1944-2018), conocido en el mundo de la fotografía simplemente como Abbas, un fotógrafo iraní que obtuvo un enorme prestigio con sus fotos de la revolución iraní de 1979. Aunque antes ya había trabajado en Biafra, Vietnam y Sudáfrica.

Fue miembro de las agencias Gamma y Magnum.

En la fotografía, dos hombres juegan al ajedrez. Sería una de las últimas partidas en disputarse, al menos en público. El ajedrez estuvo prohibido en Irán desde la época en que fue tomada la fotografía hasta 1989, año en el que fue levantada la prohibición por el ayatolá Jomeini.

viernes, 10 de marzo de 2023

SARA KHADEM


Fotografía de Fernando Roi para el número de marzo de 2023 de la revista Elle España. La retratada es Sara Khadem, jugadora de ajedrez iraní que se ha instalado en España para evitar las posibles sanciones que recaerían sobre ella en su país por haber jugado el mundial de partidas rápidas de Almaty ( Kazajistán, 2022) sin cubrirse con el velo que es preceptivo para las deportistas de Irán.

viernes, 17 de febrero de 2023

TOOMAJ SALEHI POR MANA NEYESTANI


Caricatura del rapero iraní Toomaj Salehi (1990) por Mana Neyestani (1973). Neyestani es un editorialista gráfico, autor de cómics e ilustrador que trabajaó fundamentalmente para medios reformistas de su país y en la actualidad para la prensa en lengua persa del exilio.

Toomaj Salehi es conocido por sus canciones protesta contra el régimen iraní. En 2021, fue detenido acusado de propaganda contra el régimen. En 2022, lo fue de nuevo. Está vez con una acusación ampliada: «actividades propagandísticas contra el gobierno, cooperación con potencias hostiles foráneas y participación en grupos ilegales cuya intención es crear inseguridad en el país». Estos cargos pueden conllevar una sentencia de muerte.

Neyestani usa con relativa frecuencia el ajedrez como motivo en sus composiciones. En este caso como metáfora del enfrentamiento entre la sociedad civil y el gobierno en la que una canción puede derrocar un regimen.

La caricatura está fechada el yekshanbeh 14 de azar de 1401, según el calendario persa. Traducido al gregoriano, el domingo 4 de diciembre de 2022.

viernes, 23 de abril de 2021

martes, 24 de noviembre de 2020

MANA NEYESTANÍ


Mana Neyestani (1973) es un caricaturista, autor de cómics y editorialista gráfico iraní. Neyestaní trabajó habitualmente en la prensa reformista de su país desde una perspectiva crítica y de defensa de los derechos humanos. Su detención en 2006 motivó su posterior exilio a París donde, en la actualidad, trabaja para la prensa iraní en el exilio.

«Posición suprema» se titula esta viñeta de 2012. Es difícil un diálogo en condiciones de igualdad cuando el terreno de juego no es el mismo para todos.


domingo, 16 de junio de 2019

MARYAM EBTEKAR


Maryam Ebtekar (1979) es una polifacética artista iraní que suele expresarse tanto a través de la escultura como de la pintura, además de dedicarse al diseño de joyas y medallas.

Las máscaras y el juego son una constante en la producción pictórica de Ebtekar. Las máscaras constituyen un refugio más que un engaño. Todos los personajes que habitan sus cuadros —un único personaje en cada cuadro— llevan una máscara. En uno de ellos se medio adivina el rostro que hay detrás de la máscara, que parece ser el de la propia autora. El juego busca la realización de un deseo, de un sueño. De sus declaraciones en su página web podemos deducir que ambas cosas —la máscara y el juego— son caras de la misma moneda. Ocultar nuestras emociones del juicio ajeno pero cumplir un deseo que haga tolerable nuestras vidas.

FICHA TÉCNICA
MARYAM EBTEKAR
GAME (2012)
ÓLEO SOBRE LIENZO. 125 x 80 cm.
COLECCIÓN PARTICULAR

viernes, 8 de diciembre de 2017

BOZORGMEHR HOSSEINPUR


El cineasta iraní Ashgar Farhadi golpea con un trebejo en forma de Oscar a otro trebejo con las hechuras de Donald Trump en una caricatura de 2017 del dibujante Bozorgmehr Hosseinpur publicada en su cuenta de Instagram.

El contexto de la caricatura es el siguiente. En febrero de 2017, el cineasta Ashgar Farhadi se negó a acudir a la ceremonia de los Oscar, en la que conseguiría su segunda estatuilla, en protesta por la política migratoria que el recién elegido presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, estaba empezando a aplicar. La obtención del premio fue interpretada por algunos medios iraníes (Irán es uno de los países más afectados por las medidas de Trump) como una suerte de justicia poética.

Por último, si los protagonistas de la caricatura están jugando una partida, lo están haciendo con el tablero mal colocado.


miércoles, 15 de julio de 2015

رخ


Ali Akbar Sadeghi es uno de los artistas iraníes contemporáneos más importantes. Su actividad se ha desarrollado fundamentalmente en el campo de la pintura aunque también ha trabajado en ilustración y diseño gráfico y en la producción y dirección de cine de animación. Su estilo, iconografía y temática hunden sus raíces en la tradición persa y están muy influidos por las ideas surrealistas.

En 1974 dirigió el cortometraje رخ (La torre) cuya trama es una partida de ajedrez. 



En esta obra se pueden apreciar perfectamente las dos influencias que apuntábamos más arriba. Sobre la iconografía de tradición persa poco hay que decir ya que es evidente a poco que se recuerde el aspecto de los emperadores sasánidas o de los soldados partos en la estatuaria antigua. Sí me gustaría insistir en el hecho de que, fieles a su etimología, los alfiles estén representados por elefantes. Hace poco hablábamos de este tema a propósito de una obra de Marina Molares. También llama la atención que el rey vaya acompañado por un visir, según la tradición oriental, y no por una reina, a la occidental. Sobre el surrealismo tampoco le quedará mucha duda a nadie después de observar ciertas capturas o cómo se realizan los enroques.

En su página web el autor dice que «esta obra humorística de animación examina el absurdo de la política y la guerra y la postura de  la sociedad atrapada entre esos conceptos».

En lo ajedrecistico, la partida se desarrolla por los cauces de la variante del cambio de la apertura de Ruy López, la apertura española. Se distinguen perfectamente los primeros movimientos: 



A partir de este momento soy incapaz de seguir correctamente la partida, convertida en una barahúnda que resulta en la total aniquilación de ambos ejércitos. Solo los reyes sobreviven y se enzarzan en un nuevo juego que propone una circularidad sin fin.

Me resulta difícil no recordar, dado el final del cortometraje, los versos de otro persa, este poeta, que vivió a caballo entre los siglos X y XI y del que ya hemos hablado en relación con un soneto de Borges: Omar Jayyan

Uno de los Rubaiyats de Jayyan reza así (en la traducción de Joaquín V. González realizada en 1926):

Nosotros, piezas mudas del juego que Él despliega
sobre el tablero abierto de noches y de días,
aquí y allá las mueve, las une, las despega,
y una a una en la Caja, al final, las relega.

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Conocí la obra de Ali Akbar Sadeghi en el extraordinario blog "El Hurgador [Arte en la red]"